在陈腐的故宫文采殿内开彩彩票网，正在举行的“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法交易”大展，是中法建交60周年之际一场重磅的文化相通盛事。

从凡尔赛宫和故宫博物院中甄选出来的200多件瓷器、绘图、竹素等文物，带着不雅众穿越时空回到17至18世纪，那是中法宫廷往复密切的年代。

“公元1654年，紫禁城景仁宫内，一个婴儿降生了，八年以后，这个婴儿成为大清国的天子。中国历史插足了康熙期间。与此同期，辞宇宙另一边的法兰西，国王路易十四也曾16岁了。”这次大展的中方策展东说念主、故宫博物院宫廷历史部究诘员郭福祥说，一个中国天子，一个法国国王，相隔万里，本不会有任何交加，“但历史的奇妙在于，中法两个十足迥异的东西方文静，在他们的期间最终再会。”

远离大大小小的中法两国，是丝绸之路东西两头具有宇宙影响力的两个国度。在展览中，不错看到两个大国如何相互清醒和相通，中西方的科技、经济、文化与前卫如何互为模仿和影响。用郭福祥的话来说，这是一次紫禁城与凡尔赛的“双厨狂喜”。

康熙与路易十四的“再会”

“得知陛下您求贤若渴，但愿在您身边和悉数这个词帝国内领有诸多闪耀欧洲科学的博学之士，因此数年前咱们决定派遣咱们的臣民，6位博学的耶稣会数学家，为陛下带来悉数最新奇的科学常识……”走阐述厅，这封336年前路易十四写给康熙的信，拉开往时中法相通的序幕，也带着不雅众开启时光之旅。

展览第一单位“龙与百合花的再会”，展示了中法文化自1688年启动相通的历史。

一封来自往时布道士的书信中说起了雍正天子的着装，天子的新年罩袍以黄色锦缎缝制，上头绣着五爪龙，“五爪龙（图案）是中国天子的标识，正如百合花徽之于我国国王一样。”

1688年，康熙在紫禁城接见了路易十四派遣而来的数学家。

以路易十四为代表的法国宫廷，对中国文化敬爱敬爱浓厚。他领受积极主动的姿态，推动两海嘱托，在科学和艺术层面不拒却流。受他影响，法国上至王室，下至政界和常识精英，都启动温雅中国文化。法国的想想和艺术创作范畴也握续受到中国文化影响，掀翻一波“中国风”，并握续到18世纪末。

康熙对西方布道士带来的科学本事很感敬爱敬爱，他任命布道士担任宫廷科学西宾，让他们参与中俄有计划、主握地面测绘，并袭取西医诊疗。这一系列灵通性的策略，使西方的艺术、科学、建筑、医学和舆图编绘对中国宫廷产生困难影响。展览上一件满文版《几何原来》，便是法国布道士白晋、张诚字据古希腊数学家欧几里得的《几何原来》编译的满文讲义，以便给康熙诠释西方数学。

郭福祥以为，17、18世纪中法宫廷交易与其他欧洲国度颇有不同，其异常性在于，宫廷和政府高层握续温雅和径直参与两边的交易，科学和艺术是两边交易的中枢。

一只入藏紫禁城300余年的铜镀金壳怀表，是展览中令东说念主瞩诡计展品，亦然这段历史渊源的见证物。

经凡尔赛宫各人证实，怀表表壳上的浮雕东说念主像是路易十四，表盘正中的蓝色搪瓷和金色百合花图案是法国皇室标识，一条五爪行龙雕饰于怀表里面。

郭福祥在30多年里从事钤记、钟表、玉器、中西文化相通究诘，他测度，这只怀表极有可能是路易十四送给康熙的礼物。怀表制作家是路易十四的御用钟表匠伊萨克·蒂雷，在机芯里面雕饰行龙的专属图案，显豁是为康熙天子而卓绝联想。

钟表在中西方文化相通史上有困难影响。西方钟表最早传入中国事在16世纪末，17世纪初，以利玛窦为代表的布道士陆续向中国宫廷供献钟表，以此大开中西文化相通大门。到了康熙时期，宫廷钟表保藏已蔚然成风，各阶级都在保藏钟表，带动起钟表贸易得意。路易十四将刻有我方形象的怀表送给康熙天子，恰是那时的风潮使然。

仅从一枚怀表，郭福祥能解读出诸多含义。路易十四想同中国天子结交的情愫是蔼但是紧急的，他将我方的形象刻在表上，是想塑造并提高我方在东方天子心目中的形象。在机芯里面的行龙雕饰，传达出法国宫廷对中国文化的清醒，五爪龙是中国天子迥殊的标识。

这块怀表一直保存在天子居住的养心殿，这里保藏的都是天子泛泛赏鉴的把玩之物，足见康熙对怀表的可爱。

穿越百年，赓续紫禁城与凡尔赛宫

在究诘中法两海嘱托史时，郭福祥发现，从两国的礼物选拔上，不错窥见期间的变迁。

康熙时期，天子对科学本事很感敬爱敬爱，法国供献的礼物就以钟表和各式科学仪器为主。到了雍正、乾隆时期，中法艺术相通时时，代表着法国隆起工艺本事的瓷器、玻璃器、挂毯等礼品启动插足宫廷。

他以为，仅从这些礼品上，就能看出法国与其他欧洲国度的不同。法国的礼品莫得浓厚的生意气味，更凝视文化上的互通性。

展览第二单位“紫禁城中的法国怡悦”中，“礼品和定制”和“交织与新创”两个章节，就可见到种类丰富的中法两邦交易的礼品。这些礼品多来自布道士供献，或是两国间的贸易，其中亦有清宫向法国定制的物品。

1775年，受乾隆天子谕旨，10件康熙、雍正款瓷器预防翼翼送到广州，命粤海关仿制这些古瓷器，并将器物图纸送到法国。在展览中，法国制造、康熙款原件和乾隆年间仿制的三款花篮瓷器，竣工收复出期间的历史渊源。

在“中国风”影响下，法国工匠启动学习中国瓷器，法国艺术家和常识精英也对中国文化深感敬爱敬爱，在诸多范畴招揽中国元素。在一件搪瓷白地蓝花壶上，虽书写了“乾隆年制”款，但一看便是法国工匠所作，字体师法颇有倾斜。另一款乾隆款画搪瓷菊斑纹壶，亦然1783年由巴黎工匠制作。

展览第三部分“凡尔赛宫的中国前卫”，则呈现了中国文化如何影响法国艺术。

跟着中法文化深刻渗入，无数中国艺术品去往欧洲市集，成为欧洲皇室、贵族和政要的保藏品。在罗致法国礼品的同期，中国宫廷也向法国回赠无数华文竹素、丝绸、瓷器等物品，充实法国王室藏书楼和宫廷的中国保藏。

跟着中西交易深刻，无数中国物品运送欧洲市集，诸多法国王室成员和政要成为中国艺术品的保藏家。同期，法国对从中国入口的物品进行遮拦和纠正，以稳健本人的审好意思需求。展览中来自凡尔赛宫的青花瓷器，是凡尔赛宫相称从属宫苑的早期保藏。法国工匠制作的彩绘描金怡悦东说念主物茶具，仿制中国瓷器的形状，从中可见往时法国东说念主对中国的想象。

中法文化的影响是互为渗入的，在一件雍正帝洋装像屏上，也体现出雍正帝的穿搭受到路易十四影响。那时欧洲宫廷流行“角色舞会画像”，乐于袭取簇新事物的雍正帝，也效仿了欧洲新前卫。

郭福祥以为，尽管通过这场展览，能了了地看到中法两国之间的文化如安在百年间相互渗入，但关连的究诘仍是短少的。在法国，对于中国宫廷的贵寓颇多，但中国对于法国宫廷的记录，比较其他欧洲国度，却少得多，这与17、18世纪中法两国宫廷的交易形状联系。

那时，两边基本是通过布道士为中介来斗争，并莫得崇敬的使团出使对方，这使东说念主产生那时中法宫廷之间交易未几的错觉。法国保藏的中国物品，因记录和档案相对都备，颇受温雅。中国宫廷保藏的法国物品，短少明确档案记录，因而在究诘上，需要长入更多中西方贵寓进行精湛验证。

从这个意旨上说，“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法交易”大展将两国博物馆的保藏汇注一地，穿越时期与空间的戒指，向公众重现一段灿烂的中法文化相通互鉴史，更难能珍爱。

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吴丹

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